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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 盈盈一水間 移宮換羽
劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安靜背，在光天化日之下，諒這兩組織類好好先生也不敢做怪，然則傾刻以內就會被獅羣撕，還會失了空門的聲名，恆久傳佛好景不長盡喪！
老好人半修持也不至於負，緣他還口碑載道經歷更深髓的奧義侵染來補足！
他發的納罕是‘卍’字辦發出的方，在老古董真經中這就理應是和尚入神的由內及外，純乎純天然的工具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是出的是‘卍’字印的分離。
陈杰宪 日本 打击率
這理所當然亦然單一的力所不及再純真的儒家至最高法院印，道場隱於其間，一股煌然可行性朦朧相迫，讓獅羣杳渺的都感覺了‘卍’字印拉動的逼迫，雖與諍言神明的方式完好無缺龍生九子，但在衝力畛域上，卻是不讓絲毫！
既然如此距離很大，那還比怎麼着？
等同於是三嘛袋的‘卍’字印，從付諸上來看和諍言活菩薩一碼事，比方云云的能支撥在前蘊上是差雷同佛吧，恁最後要比起的即或兩位道人在修持不衰層系上的比拼，從這一絲下去看，就是說老實人期末渾圓的真言，可且比半的迦行僧要健壯得多！
別稱活菩薩，恐說一番僧徒，在不上的情狀下其體內所包孕的佛力或者職能有些許，這個委要因地制宜！
稍生硬？些許鋒銳？還迢迢萬里不曾落得佛門某種並肩作戰決計的包羅萬象之境，這簡而言之即便修爲韶光緊缺的緣由吧？
兩人再就是逼出佛力，向分別身前的三頭獅身上撞去，有廣土衆民老幼獅子觀察，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，事關重大是停當，似無所覺！這是修爲地界的青紅皁白，到頭來是真君層系，縱使害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類甲級羅漢也無與倫比強出半籌！
這自亦然片瓦無存的未能再地道的墨家至最高法院印，好事隱於內中，一股煌然可行性隱約相迫，讓獅羣天涯海角的都痛感了‘卍’字印帶回的聚斂，雖與忠言神明的法子整體差，但在衝力化境上，卻是不讓毫髮！
‘卍’字印在佛中具備很高的身分，謬通常和尚能修練的，最至少箴言在天擇新大陸就一去不返見識過，用對這用具理合是較量生分的。
本條西高僧赤裸的可惡，讓人不志願的就想懷春會友，是個不錯的人士！
箴言祖師就感觸者迦行僧的‘卍’字印很稀奇，他倒消退想太多其餘，正反空中不等的佛門修道蹊在行經諸多恆久的分頭昇華後，早已面目全非。說認得那是不經之談，不識才很常規。
迦行僧的長法就較比特異了，也正正檢了主大地佛法繁榮，各家講理的實；他着手的是三朵‘卍’字印！
之外來僧侶爽朗的憨態可掬，讓人不自覺的就想真率交友，是個超導的人士！
但魚與龜足，不足分身，夷行者再是滿意，也弗成能取代在齊聲過從了數千萬年的天擇佛教氏，歸因於日日解，原因此迦行僧最爲是毫無例外體！
即刻兩邊都以站定，箴言神靈一聲斷喝，“師弟，截止吧？”
但魚與鴻爪，不興圓滿，胡梵衲再是稱願，也不足能頂替在沿途構兵了數千萬年的天擇禪宗六親，以不已解，歸因於之迦行僧無與倫比是概體！
即使主普天之下大部的僧人都是如此的性情千姿百態，會更簡易讓其做起二樣的選用。
設若主普天之下大多數的頭陀都是然的性立場，會更便於讓她做出龍生九子樣的選萃。
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比確當然是一樣的佛力能下，所隱含的佛教奧義！比照，道境，跟幾分統計學上的表層次的剖析！
這理所當然也是純真的能夠再片瓦無存的儒家至最高人民法院印，績隱於中，一股煌然大方向咕隆相迫，讓獅羣邃遠的都深感了‘卍’字印帶回的箝制，雖與諍言神的方齊備二，但在衝力境域上，卻是不讓分毫！
迦行僧銼了響聲，“事實上所謂禪宗派系正反半空差別，不畏誰主誰次，誰上誰下的疑案！一山不容二獅，除非一雄一雌！哪有是非曲直？平均出公母了，必將便有斷案，當今都是胡言亂語淡！”
自是，這光個譬如，爭指不定是飛劍呢？
辯明的更深，扯平一納庫力量中所寓的事物就更深遂，對獅子的靠不住就越大，和整修爲來比，特別是一度色一下數的搭頭！
三頭青獅理會一笑，其當明擺着此，和獅羣們爭地盤也是一下意思意思！
略爲流利？聊鋒銳？還迢迢萬里莫得落得空門那種融匯指揮若定的醇美之境，這詳細就修持時光不足的因吧？
“別令人不安！這是空門正反海內外的視角撲，與你們毫不相干！你們絕無僅有待做的，就在咱倆的競爭中全力！我來頭裡聽人說，獅族是一度老老實實的種，我倍感保持這樣的狡猾比信哪個目標的佛法更嚴重！
倘使我是你們，會更擔憂國粹們幹嗎分！”
但魚與鴻爪，可以兩全，夷高僧再是遂心如意，也不興能代在協同構兵了數千上萬年的天擇禪宗戚，由於不已解，緣夫迦行僧然而是概莫能外體！
但真君算得真君，云云純粹的佛力染上是完也許抗受得住的！
些微生搬硬套？不怎麼鋒銳？還遠在天邊莫到達佛門某種甘苦與共當的呱呱叫之境，這馬虎饒修爲時辰乏的來源吧？
真言羅漢施用的是空門六字諍言，這和他的官名很配，也是古舊禪宗道學最甜絲絲使用的抓撓；進而他的口吐真言，唵、嘛、呢相繼言，能量宰制各爲一納庫一嘛袋，如是說，在等效時，忠言神明吃了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位頭陀隨身析出，看上去就像是金剛在割肉喂鷹，象徵效應上的……
倘使主大千世界大部分的僧人都是如許的賦性情態，會更一揮而就讓其做到言人人殊樣的拔取。
依今昔忠言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是梵衲在人和善用點的銘心刻骨呈現，比的就是兩手誰掌握的更深耳！
但真君身爲真君，如斯足色的佛力感化是透頂克抗受得住的！
忠言也不得不這般猜測！
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三頭青獅都笑了蜂起，只好說，之洋道人談起話來正是超看中的，就像心上人中間的談天說地淡。
但真君饒真君，這麼樣高精度的佛力染上是整機也許抗受得住的！
困惑的更深，一律一納庫能量中所含有的畜生就更深遂，對獸王的想當然就越大，和集體修持來比，不畏一期色一個數據的證明！
一律是三嘛袋的‘卍’字印，從支付上去看和諍言十八羅漢無異於，假設這樣的能量出在外蘊上是差類似佛吧，云云尾聲要比起的執意兩位頭陀在修持穩固層系上的比拼，從這花下來看，便是老好人晚期森羅萬象的忠言，可且比中的迦行僧要薄弱得多！
好比現在時箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在和樂長於方的深入表示，比的縱兩頭誰解析的更深便了！
本條外路僧侶明公正道的可愛，讓人不自願的就想拳拳之心相交，是個不拘一格的士！
箴言神運的是佛六字忠言，這和他的本名很配，也是古老佛門理學最興沖沖祭的式樣；趁早他的口吐真言，唵、嘛、呢挨次說道，力量憋各爲一納庫一嘛袋，具體地說，在一致時分，忠言活菩薩虧耗了三嘛袋的佛力！
比確當然是扳平的佛力能下，所包孕的佛奧義！例如，道境，和局部解剖學上的表層次的認識！
既然如此不同很大，那還比嗬喲？
但魚與腕足，不興無微不至，番道人再是看中，也不行能取代在合夥接火了數千百萬年的天擇佛門親戚，緣無間解，所以之迦行僧單純是毫無例外體！
他倍感的怪里怪氣是‘卍’字簽發出的智，在古大藏經中這就本該是梵衲一心一意的由內及外，純乎一準的傢伙，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過下的是‘卍’字印的辨別。
當，像忠言和迦行這兩個看上去都像出生方向力的豪門大派門生，辭別也不得能有多碩大，思維到一番在活菩薩界限末了，一下在中期，兩人期間差一倍是烈性一目瞭然的。
他感覺的奇特是‘卍’字照發出的式樣，在現代經書中這就相應是和尚悉心的由內及外，純乎決然的用具，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是出的是‘卍’字印的有別於。
一是三嘛袋的‘卍’字印，從付出下去看和忠言老好人劃一，只要諸如此類的力量支付在內蘊上是差形似佛吧，那麼最終要比的即兩位僧徒在修持山高水長檔次上的比拼，從這一些上來看，算得金剛闌一應俱全的諍言，可將比中葉的迦行僧要富得多！
自，像真言和迦行這兩個看上去都像門第形勢力的豪門大派小夥，分辨也不行能有多偌大，研討到一個在羅漢地步晚期，一下在中葉，兩人中差一倍是有口皆碑確認的。
真言好人就感覺到這個迦行僧的‘卍’字印很詫異，他倒破滅想太多此外，正反上空兩樣的佛教修行蹊在透過過江之鯽萬年的分別興盛後，已經依然如故。說認識那是妄語，不認得才很好好兒。
當面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平心靜氣承當，在引人注目偏下，諒這兩私人類仙人也不敢做怪，再不傾刻次就會被獅羣撕裂，還會失了佛的聲價，萬古千秋傳佛在望盡喪！
迦行僧看了看前的三頭略顯告急的獅子，笑道：
劈面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，恬靜膺，在明白以下，諒這兩我類羅漢也不敢做怪，否則傾刻間就會被獅羣撕，還會失了佛門的望，萬古傳佛指日可待盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼身上析出，看上去就像是福星在割肉喂鷹，意味機能上的……
他感覺到的怪是‘卍’字照發出的道道兒，在迂腐經書中這就理合是和尚悉心的由內及外，純乎先天性的事物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是出的是‘卍’字印的組別。
兩人同日逼出佛力，向獨家身前的三頭獸王身上撞去，有奐深淺獅介入，也沒人敢做假！
一名老好人，興許說一期高僧，在不填充的晴天霹靂下其肌體內所蘊的佛力可能意義有些許，斯確確實實要因人而異！
忠言老好人役使的是佛教六字真言，這和他的學名很配，也是年青佛易學最怡然操縱的術；乘他的口吐諍言，唵、嘛、呢挨門挨戶輸出，能量駕馭各爲一納庫一嘛袋，一般地說，在無異於期間，諍言好人消磨了三嘛袋的佛力！
譬如現在時真言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在闔家歡樂拿手方面的遞進顯示，比的算得兩面誰默契的更深耳！
烏方中介人具，懲辦寶有所，條條框框存有，觀衆的城府也上了，鬥佛勢在必行，無可阻礙！
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2022 年 7 月 5 日
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既然如此距離很大，那還比怎麼着？
等同於是三嘛袋的‘卍’字印，從付諸上來看和諍言活菩薩一碼事，比方云云的能支撥在前蘊上是差雷同佛吧，恁最後要比起的即或兩位道人在修持不衰層系上的比拼，從這一絲下去看，就是說老實人期末渾圓的真言，可且比半的迦行僧要健壯得多！
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這理所當然也是純真的能夠再片瓦無存的儒家至最高人民法院印，績隱於中，一股煌然大方向咕隆相迫，讓獅羣邃遠的都深感了‘卍’字印帶回的箝制，雖與諍言神的方齊備二，但在衝力境域上，卻是不讓分毫！
迦行僧銼了響聲，“事實上所謂禪宗派系正反半空差別，不畏誰主誰次，誰上誰下的疑案！一山不容二獅，除非一雄一雌！哪有是非曲直？平均出公母了，必將便有斷案，當今都是胡言亂語淡！”
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倘使主大千世界大部分的僧人都是如許的賦性情態，會更一揮而就讓其做到言人人殊樣的拔取。
依今昔忠言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是梵衲在人和善用點的銘心刻骨呈現，比的就是兩手誰掌握的更深耳！
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一律是三嘛袋的‘卍’字印，從支付上去看和諍言十八羅漢無異於，假設這樣的能量出在外蘊上是差類似佛吧，云云尾聲要比起的執意兩位頭陀在修持穩固層系上的比拼，從這花下來看，便是老好人晚期森羅萬象的忠言，可且比中的迦行僧要薄弱得多！
好比現在時箴言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在和樂長於方的深入表示，比的縱兩頭誰解析的更深便了！
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但魚與腕足，不興無微不至，番道人再是看中，也不行能取代在合夥接火了數千百萬年的天擇佛門親戚，緣無間解，所以之迦行僧單純是毫無例外體！
他倍感的怪里怪氣是‘卍’字簽發出的智，在古大藏經中這就本該是梵衲一心一意的由內及外，純乎一準的傢伙，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過下的是‘卍’字印的辨別。
當，像忠言和迦行這兩個看上去都像出生方向力的豪門大派門生，辭別也不得能有多碩大，思維到一番在活菩薩界限末了，一下在中期，兩人期間差一倍是烈性一目瞭然的。
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一是三嘛袋的‘卍’字印，從付出下去看和忠言老好人劃一，只要諸如此類的力量支付在內蘊上是差形似佛吧，那麼最終要比的即兩位僧徒在修持山高水長檔次上的比拼，從這一些上來看，算得金剛闌一應俱全的諍言，可將比中葉的迦行僧要富得多！
自，像真言和迦行這兩個看上去都像門第形勢力的豪門大派小夥，分辨也不行能有多偌大，研討到一個在羅漢地步晚期，一下在中葉，兩人中差一倍是有口皆碑確認的。
真言好人就感覺到這個迦行僧的‘卍’字印很詫異，他倒破滅想太多此外，正反上空兩樣的佛教修行蹊在透過過江之鯽萬年的分別興盛後，已經依然如故。說認識那是妄語，不認得才很好好兒。
當面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平心靜氣承當，在引人注目偏下，諒這兩私人類仙人也不敢做怪，再不傾刻次就會被獅羣撕裂，還會失了佛的聲價，萬古千秋傳佛在望盡喪！
迦行僧看了看前的三頭略顯告急的獅子，笑道：
劈面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，恬靜膺，在明白以下，諒這兩我類羅漢也不敢做怪，否則傾刻間就會被獅羣撕，還會失了佛門的望，萬古傳佛指日可待盡喪！
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兩人同日逼出佛力，向獨家身前的三頭獸王身上撞去，有奐深淺獅介入，也沒人敢做假！
一名老好人，興許說一期高僧，在不填充的晴天霹靂下其肌體內所蘊的佛力可能意義有些許，斯確確實實要因人而異！
忠言老好人役使的是佛教六字真言，這和他的學名很配，也是年青佛易學最怡然操縱的術；乘他的口吐諍言，唵、嘛、呢挨門挨戶輸出，能量駕馭各爲一納庫一嘛袋，一般地說，在無異於期間，諍言好人消磨了三嘛袋的佛力！
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